Pernikahan, Rukun, dan Wali

Tujuan dan memilih pasangan

• Menikah adalah sunnah yang dianjurkan. Tujuannya ketenteraman, kasih, dan sayang (QS. Ar-Rum: 21), sekaligus menjaga kehormatan diri.
• Pasangan dipilih karena agama dan akhlaknya. Bila datang laki-laki yang baik agama dan akhlaknya, wali dianjurkan menerimanya. Agama dan akhlak perlu dilihat bersama: ada orang yang rajin ibadah tetapi akhlaknya belum baik, misalnya tidak amanah dalam utang.
• Wanita yang hendak dinikahkan dimintai persetujuannya dan tidak dipaksa. Pernikahan yang dipaksakan keluarga bisa melahirkan masalah setelah akad (lihat bab Hak Suami Istri).

Syarat sah akad

• Akad nikah tidak sah kecuali dengan wali dan dua saksi yang adil. Seorang wanita tidak menikahkan dirinya sendiri dan tidak menjadi wali bagi wanita lain.
• Syarat wali dan saksi (Matan Abu Syuja’): Islam, baligh, berakal, merdeka, laki-laki, dan adil (bukan pelaku dosa besar). Menurut pendapat yang lebih kuat dalam mazhab Syafi’i, kebutaan tidak menghalangi seseorang menjadi wali atau saksi.

Urutan wali

• Urutan wali dalam mazhab Syafi’i: ayah; kakek dari pihak ayah dan seterusnya ke atas; saudara laki-laki sekandung; saudara laki-laki seayah; anak laki-laki saudara sekandung; anak laki-laki saudara seayah; paman (saudara ayah) sekandung, lalu seayah; kemudian anak-anak paman, dan seterusnya menurut urutan ‘ashabah. Bila semuanya tidak ada, hak perwalian pindah kepada hakim (penghulu yang ditunjuk pemerintah).
• Saudara laki-laki seibu tidak menjadi wali karena tidak ada hubungan dari jalur ayah. Tentang anak laki-laki menjadi wali bagi ibunya, ulama Syafi’iyah tidak membolehkan, sedangkan mayoritas ulama dari tiga mazhab lainnya membolehkan anak yang sudah baligh.
• Syaikh Al-Fauzan menegaskan bahwa seorang gadis tidak boleh menikah tanpa wali atau izin ayahnya, karena ayah paling tahu kemaslahatan anaknya. Sebaliknya, wali tidak boleh menghalangi anaknya menikah dengan laki-laki yang sekufu dan shalih.

Walimah

• Walimah adalah jamuan karena pernikahan. Sebagian ulama mewajibkannya bagi suami, sedangkan mazhab Syafi’i memandangnya sunnah muakkadah. Bagi yang mampu, minimal seekor kambing; yang lebih sederhana pun cukup, karena Nabi ﷺ pernah mengadakan walimah dengan hidangan tepung dan kurma.
• Berlebihan dalam walimah terlarang. Walimah yang hanya mengundang orang kaya dan melupakan orang miskin disebut seburuk-buruk makanan.
• Memenuhi undangan walimah hukumnya wajib bila pengundangnya muslim, undangannya ditujukan khusus, pada hari pertama, tidak ada uzur, dan tidak ada kemungkaran yang tidak bisa diubah. Tamu yang berpuasa wajib cukup hadir dan mendoakan; yang berpuasa sunnah dianjurkan berbuka untuk menyenangkan tuan rumah.
• Tamu dianjurkan mendoakan tuan rumah, misalnya dengan doa “Allahumma barik lahum fima razaqtahum, waghfir lahum warhamhum” (HR. Muslim).