Bermuamalah dengan Non-Muslim

Prinsip dasar

• Bermuamalah dengan non-Muslim dalam urusan dunia pada asalnya boleh. Nabi ﷺ biasa bertransaksi dengan orang Yahudi; ketika beliau wafat, baju besinya masih tergadai pada seorang Yahudi untuk membeli gandum. Ibnu Hajar menyimpulkan dari hadits ini bolehnya bermuamalah dengan orang kafir selama barang yang ditransaksikan tidak jelas haramnya.
• Berbuat baik dan berlaku adil kepada non-Muslim yang tidak memerangi kaum muslimin tidak dilarang (QS. Al-Mumtahanah: 8).
• Yang terlarang adalah kasih sayang dan loyalitas dalam agama kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya (QS. Al-Mujadilah: 22), apalagi membantu mereka memerangi kaum muslimin, yang termasuk pembatal keislaman (lihat bab Pembatal-pembatal Keislaman).
• Bila tersedia, utamakan produk dan warung milik muslim. Boikot produk tertentu hukum asalnya mubah dan bergantung pada maslahat; sebaiknya mengikuti arahan pemerintah agar masyarakat tidak bingung.

Sewa menyewa dan jual beli

• Menyewakan rumah kepada non-Muslim halal bila akadnya untuk hunian. Perbuatan penyewa di dalamnya, termasuk ibadah pribadi mereka, menjadi tanggung jawab mereka, sebagaimana penyewa muslim pun bisa saja bermaksiat. Yang tidak boleh adalah menyewakannya untuk dijadikan pusat penyebaran agama lain, tempat kebaktian, atau tempat produksi barang haram.

Bertetangga, sakit, dan musibah

• Menjenguk non-Muslim yang sakit boleh, bahkan bisa menjadi jalan dakwah. Nabi ﷺ menjenguk seorang anak Yahudi yang sakit dan mengajaknya masuk Islam, lalu anak itu masuk Islam.
• Bila tetangga non-Muslim meninggal, boleh bertakziyah untuk menghibur keluarganya dengan mengingatkan bahwa kematian adalah takdir Allah yang pasti dialami semua manusia. Memberi bantuan makanan atau uang juga boleh.
• Yang tidak boleh adalah mendoakan ampunan atau rahmat bagi orang yang wafat dalam kekafiran (QS. At-Taubah: 113).

Orang tua dan kerabat non-Muslim

• Seorang mualaf tetap berbakti kepada orang tuanya yang non-Muslim selama mereka hidup, dan boleh mendoakan mereka agar mendapat hidayah (lihat bab Berbakti kepada Orang Tua).
• Bila mereka wafat dalam kekafiran, anak tidak boleh memohonkan ampunan untuk mereka, dan sedekah atas nama mereka tidak bermanfaat bagi mereka.

Ucapan, hikmah, dan hari raya

• Kata bijak yang benar boleh diambil dari siapa pun. Dewan Fatwa menjelaskan bahwa hikmah adalah barang temuan orang beriman; di mana pun ia mendapatkannya, ia mengambilnya, dan hal itu tidak memengaruhi imannya.
• Menyerupai orang kafir dalam perkara yang menjadi ciri agama mereka adalah terlarang. Artikel Firanda.com menukil bahwa sebagian umat Kristen sendiri tidak merayakan Natal karena perayaan itu tidak dilakukan generasi awal mereka dan bertepatan dengan perayaan dewa matahari. Seorang muslim menghormati tetangganya dalam urusan dunia tanpa ikut dalam perayaan keagamaannya. Adapun mengucapkan selamat hari raya agama lain, Al-Lajnah Ad-Da’imah berfatwa bahwa hukumnya haram, karena ucapan itu mengandung kerelaan terhadap kebatilan yang mereka anut serta bentuk loyalitas kepada mereka; demikian pula sesama muslim tidak boleh saling memberi selamat atas hari raya mereka karena termasuk menyerupai mereka, dan larangan ini berlaku dalam bentuk apa pun, baik lisan, spanduk, media cetak, maupun kartu ucapan (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, Majmu’ah Tsaniyah, jilid 1, hlm. 438-439, no. fatwa 21079, Al-Maktabah Asy-Syamilah).