Jual Beli yang Halal dan yang Terlarang

Dasar dan syarat jual beli

• Jual beli adalah menukar harta dengan harta untuk dimiliki. Hukumnya halal berdasarkan Al-Qur’an, sunnah, dan ijma’ kaum muslimin, karena kebutuhan seseorang sering bergantung pada barang milik orang lain.
• Hukum asal muamalah adalah boleh, kecuali ada dalil yang melarangnya. Karena itu yang perlu dihafal adalah daftar larangannya, bukan daftar yang dibolehkan.
• Syarat pokok jual beli: kedua pihak saling ridha, barang dan harganya jelas, dan barang itu milik penjual (atau penjual diberi izin oleh pemiliknya). Barang yang sudah dibeli juga tidak boleh dijual lagi sebelum diterima.
• Penjual dan pembeli memiliki hak khiyar, yaitu hak memilih melanjutkan atau membatalkan akad, selama keduanya belum berpisah (hadits Hakim bin Hizam).

Adab pedagang muslim

• Jujur dan tidak banyak bersumpah. Imam An-Nawawi membuat bab khusus dalam Riyadhush Shalihin: makruh bersumpah ketika berjual beli meskipun jujur, karena sumpah melariskan barang tetapi menghapus keberkahan hasilnya.
• Bersikap mudah dan lapang ketika menjual, membeli, dan menagih hak. ‘Utsman bin ‘Affan pernah mempersilakan penjual tanah yang merasa rugi untuk memilih antara mengambil uangnya atau mengambil kembali tanahnya. Membatalkan akad bagi pihak yang menyesal (iqalah) dijanjikan balasan ampunan dari Allah.
• Meninggalkan jual beli setelah azan Jumat (azan kedua) dikumandangkan, bagi orang yang wajib shalat Jumat. Jual beli pada waktu itu haram dan menurut Syaikh At-Tuwaijri tidak sah. Setelah shalat selesai, mereka dipersilakan kembali mencari karunia Allah (lihat bab Shalat Jumat).

Jual beli yang terlarang

• Yang diharamkan ada dua macam: haram karena bendanya (bangkai, darah, babi, khamar, patung, anjing, upah pelacuran, hadiah untuk dukun, dan sarana kepada yang haram) dan haram karena caranya (riba, judi, penipuan, dan segala bentuk memakan harta orang dengan batil).
• Gharar, yaitu ketidakjelasan yang merugikan salah satu pihak. Contohnya jual beli mulamasah (“kain mana pun yang kamu sentuh, harganya sekian”), munabadzah (dengan lemparan), hashah (dengan lemparan batu), menjual buah sebelum tampak baiknya, dan menjual sesuatu yang tidak bisa diserahkan seperti burung di udara. Gharar menyeret kepada dua kerusakan: memakan harta dengan batil dan menimbulkan permusuhan. Syaikh At-Tuwaijri menggolongkan asuransi konvensional ke dalam transaksi gharar dan judi.
• Najsy, yaitu menawar dengan harga tinggi tanpa niat membeli untuk memancing pembeli lain.
• Menjual di atas jualan saudaranya, misalnya menawarkan barang yang sama lebih murah kepada pembeli yang sedang bertransaksi dengan orang lain.
• Jual beli ‘inah: menjual barang secara tempo lalu membelinya kembali secara tunai dengan harga lebih murah. Ini haram karena menjadi jalan menuju riba (lihat bab Mengenali Riba).
• Jual beli kredit (tempo) pada asalnya boleh, termasuk menetapkan harga kredit lebih tinggi dari harga tunai, selama tambahannya tidak berlebihan dan tidak memanfaatkan kesulitan orang. Yang tidak boleh adalah menambah tagihan karena pembeli terlambat membayar, sebab itu termasuk riba.