Mengenali Riba

Kedudukan riba

• Riba diharamkan dengan tegas. Nabi ﷺ melaknat pemakan riba, pemberinya, pencatatnya, dan dua saksinya, dan beliau menyatakan mereka semua sama. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan haramnya menjadi pencatat dan saksi transaksi riba serta haramnya tolong-menolong dalam kebatilan.
• Secara garis besar riba ada dua: riba fadhl (ada kelebihan ketika menukar barang ribawi yang sejenis) dan riba nasi’ah (ada penundaan serah terima pada pertukaran yang wajib tunai).

Riba dalam pertukaran barang

• Hadits menyebut enam barang ribawi: emas, perak, gandum, sya’ir, kurma, dan garam. Para ulama membaginya dua kelompok. Emas dan perak, yang diqiyaskan kepadanya semua mata uang dan alat tukar. Empat sisanya, yang diqiyaskan kepadanya bahan makanan pokok yang bisa disimpan, seperti beras dan jagung.
• Bila barang ribawi ditukar dengan yang sejenis (emas dengan emas, rupiah dengan rupiah), wajib terpenuhi dua syarat: jumlahnya sama walaupun mutunya berbeda, dan diserahterimakan tunai di tempat akad. Bila jenisnya berbeda tetapi satu kelompok, jumlah boleh berbeda asalkan tetap tunai.
• Contoh: menukar 5 gram emas 21 karat dengan 7 gram emas 24 karat adalah riba fadhl karena timbangannya tidak sama.
• Penukaran uang baru menjelang Lebaran dengan cara menyerahkan Rp1.010.000 untuk mendapat Rp1.000.000 pecahan baru juga riba fadhl, karena rupiah ditukar dengan rupiah dalam jumlah berbeda. Gunakan layanan penukaran resmi yang tidak memungut selisih.

Riba dalam utang piutang

• Para ulama sepakat (ijma’, sebagaimana dinukil Ibnul Mundzir dan Ibnu Qudamah) bahwa setiap pinjaman yang disyaratkan adanya tambahan, hadiah, atau manfaat bagi pemberi pinjaman adalah riba. Hadits “setiap pinjaman yang menarik manfaat adalah riba” sanadnya lemah, tetapi maknanya dikuatkan oleh ijma’ tersebut.
• Bunga pinjaman bank dan pinjaman berbunga lainnya termasuk riba; Al-Lajnah Ad-Da’imah menyebut pinjaman bank dengan bunga sebagai pinjaman yang haram karena riba.
• Dewan Fatwa menjelaskan bahwa tambahan atas pinjaman dengan jaminan emas di pegadaian, baik disebut bunga maupun mu’nah atau biaya sewa, hakikatnya sama: pertambahan atas pinjaman.
• Kerja sama usaha (mudharabah) yang menjamin keuntungan tetap bagi pemodal pada hakikatnya adalah utang berbunga. Mudharabah yang benar membagi keuntungan dengan persentase, dan kerugian modal tidak dibebankan kepada pengelola kecuali karena kelalaiannya.
• Jual beli ‘inah dan denda keterlambatan cicilan juga termasuk pintu riba (lihat bab Jual Beli yang Halal dan yang Terlarang).

Bertaubat dari riba

• Taubat dari riba: berhenti, menyesal, beristighfar, dan bertekad tidak mengulanginya. Al-Lajnah Ad-Da’imah memfatwakan bahwa orang yang membangun rumah dengan pinjaman riba tidak perlu merobohkan rumahnya; ia bertaubat dan tetap memanfaatkannya.
• Tentang harta yang sudah diterima sebelum bertaubat, mayoritas ulama memahami “pokok harta” dalam QS. Al-Baqarah: 279 sebagai modal sebelum terlibat riba. Syaikh ‘Abdul Karim Al-Khudhair merajihkan bahwa yang dimaksud adalah harta yang sudah dipegang sebelum bertaubat, agar orang tidak terhalang dari taubat, namun tambahan riba yang belum diterima tidak boleh diambil. Untuk kasus pribadi, bertanyalah kepada ustadz.