Dua Syarat Diterimanya Amal: Ikhlas dan Mengikuti Nabi ﷺ

Dua syarat diterimanya amal

• Dasar diterimanya amal adalah iman. Amal orang kafir, sebaik apa pun, tidak bernilai di akhirat (QS. Al-Furqan: 23). ‘Aisyah pernah bertanya tentang Ibnu Jud’an yang menyambung silaturahim dan memberi makan orang miskin di masa jahiliyah; Nabi ﷺ menjawab bahwa itu tidak bermanfaat baginya karena ia tidak pernah memohon ampun untuk hari pembalasan (HR. Muslim).
• Syarat pertama, ikhlas: memurnikan ibadah hanya untuk Allah, tanpa mengharap pujian atau balasan dari makhluk.
• Syarat kedua, mutaba’ah: ibadah dikerjakan sesuai tuntunan Nabi ﷺ. Amal yang tidak ada tuntunannya tertolak.
• Fudhail bin ‘Iyadh menjelaskan bahwa amal yang ikhlas tetapi tidak benar tidak diterima, dan amal yang benar tetapi tidak ikhlas juga tidak diterima. Amal diterima bila ikhlas dan benar: ikhlas bila karena Allah, benar bila di atas sunnah. Karena itu, “yang paling baik amalnya” dalam QS. Al-Mulk: 2 dijelaskan sebagai yang paling murni dan paling benar.
• Dua syarat ini adalah buah dua kalimat syahadat: laa ilaaha illallah menuntut ikhlas, dan Muhammad Rasulullah menuntut mutaba’ah (lihat bab Makna Dua Kalimat Syahadat).

Niat dan ikhlas

• Inti amal adalah niat. Amal yang kecil bisa menjadi besar karena niat, dan amal yang besar bisa menjadi kecil karena niat. Yahya bin Abi Katsir berpesan, “Pelajarilah niat, karena ia lebih berpengaruh daripada amal.”
• Sa’id bin Jubair berkata bahwa ucapan, perbuatan, dan niat tidak diterima kecuali sesuai sunnah. Jadi niat yang baik tidak menggantikan syarat mutaba’ah.
• Keikhlasan tidak akan tumbuh di hati yang masih haus pujian, sanjungan, dan pamrih dari manusia. Riya’ (beramal agar dilihat orang) merusak amal yang tercampur dengannya.

Mengikuti dalam batas kemampuan, tanpa berlebihan

• Larangan Nabi ﷺ wajib dijauhi, sedangkan perintah beliau dikerjakan semampunya (HR. Muslim).
• Setan menyesatkan dari dua arah: orang yang lalai dibuat meremehkan kewajiban (taqshir), sedangkan orang yang rajin beribadah dibuat berlebihan sampai melampaui batas (ghuluw). Keselamatan dari keduanya hanya dengan mengikuti sunnah.
• Amal yang paling dicintai Allah adalah yang paling terus-menerus walaupun sedikit (Muttafaq ‘alaih).

Perusak amal

• Syirik menghapus seluruh amal (QS. Al-An’am: 88), demikian pula mati dalam keadaan murtad (QS. Al-Baqarah: 217) dan membenci apa yang Allah turunkan (QS. Muhammad: 9).
• Bersumpah bahwa Allah tidak akan mengampuni seseorang dapat menghapus amal orang yang bersumpah (HR. Muslim), dan pahala orang yang menzalimi sesama akan berpindah kepada orang yang dizaliminya pada hari kiamat (HR. Muslim).
• Kerugian terbesar adalah mengira sedang berbuat baik padahal amalnya sia-sia (QS. Al-Kahfi: 103-104).

Tanda amal diterima

• Kebaikan diikuti kebaikan berikutnya. Al-Hasan Al-Bashri berkata bahwa di antara balasan kebaikan adalah kebaikan sesudahnya.
• Merasa amalnya masih sedikit, beristighfar setelah beribadah, dan khawatir amalnya tidak diterima. ‘Aisyah bertanya tentang QS. Al-Mu’minun: 60, dan Nabi ﷺ menjelaskan bahwa mereka adalah orang yang berpuasa, shalat, dan bersedekah sambil takut amalnya tidak diterima (HR. At-Tirmidzi).
• Berdoa agar amal diterima, sebagaimana doa Nabi Ibrahim dan Ismail ketika meninggikan fondasi Ka’bah (QS. Al-Baqarah: 127).