Kedudukan Sunnah dan Kewajiban Mengikuti Nabi ﷺ

Makna sunnah

• Secara bahasa, sunnah berarti jalan atau kebiasaan, baik jalan yang baik maupun yang buruk.
• Secara istilah, maknanya berbeda sesuai bidang ilmu:
  • ahli hadits: semua yang disandarkan kepada Nabi ﷺ berupa ucapan, perbuatan, persetujuan (taqrir), atau sifat; dalam makna ini sunnah sama dengan hadits (lihat bab Mengenal Hadits Shahih, Dha’if, dan Palsu);
  • ahli ushul fiqih: dalil dari Nabi ﷺ selain Al-Qur’an, berupa ucapan, perbuatan, dan persetujuan;
  • ahli fiqih: amalan yang dianjurkan tetapi tidak wajib (mustahab, mandub); pelakunya mendapat pahala dan yang meninggalkannya tidak disiksa;
  • ulama aqidah (salaf): petunjuk Nabi ﷺ dan para sahabatnya dalam keyakinan, ucapan, dan amal. Inilah “sunnah yang sempurna” menurut Ibnu Rajab, dan lawannya adalah bid’ah.

Kedudukan sunnah

• Sunnah adalah wahyu dan penjelas Al-Qur’an. Tata cara shalat dan kadar zakat, misalnya, dijelaskan oleh sunnah.
• Taat kepada Rasul ﷺ adalah bagian dari taat kepada Allah (QS. Ali ‘Imran: 32). Dalam QS. An-Nur: 47-51, Allah meniadakan iman orang yang berpaling dari keputusan Rasul, dan memuji orang beriman yang berkata, “Kami mendengar dan kami taat.”
• Nabi ﷺ bersabda bahwa apa yang beliau larang wajib dijauhi, dan apa yang beliau perintahkan dikerjakan semampunya (HR. Muslim).
• Meyakini ada petunjuk yang lebih sempurna daripada petunjuk Nabi ﷺ, atau ada orang yang boleh keluar dari syariat beliau, termasuk pembatal keislaman (lihat bab Pembatal-pembatal Keislaman).

Cinta dibuktikan dengan ittiba’

• Menurut Ibnu Katsir, QS. Ali ‘Imran: 31 menjadi hakim bagi setiap orang yang mengaku mencintai Allah: bila ia tidak menempuh jalan Nabi ﷺ, pengakuannya dusta.
• Iman belum sempurna sampai Nabi ﷺ lebih dicintai daripada orang tua, anak, dan seluruh manusia (HR. Al-Bukhari no. 15 dan Muslim no. 44), bahkan daripada diri sendiri, sebagaimana kisah ‘Umar bin Al-Khaththab (HR. Al-Bukhari no. 6632).
• Al-Qadhi ‘Iyadh menjelaskan bahwa tanda pertama cinta kepada Nabi ﷺ adalah meneladani beliau dan mengamalkan sunnahnya.

Hawa nafsu tunduk kepada syariat

• Hadits Arbain ke-41, “Tidak beriman seorang dari kalian hingga hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa”, dinilai lemah oleh Ibnu Rajab. Namun maknanya benar karena didukung ayat, seperti QS. An-Nisa’: 65 dan QS. Al-Ahzab: 36.
• Ibnu Rajab menjelaskan bahwa maksiat muncul karena mendahulukan dunia di atas cinta kepada Allah dan Rasul-Nya, sedangkan bid’ah muncul karena mendahulukan hawa nafsu di atas syariat.
• Kaidahnya: dalil didahulukan, baru kemudian diyakini. Bukan meyakini sesuatu lebih dulu, lalu mencari-cari dalil untuk membenarkannya.

Berpegang pada sunnah bersama para sahabat

• Ketika perselisihan banyak terjadi, Nabi ﷺ berwasiat agar umat berpegang pada sunnah beliau dan sunnah khulafa’ur rasyidin, serta menjauhi perkara baru dalam agama.
• Buah ittiba’ antara lain: mendapat petunjuk (QS. An-Nur: 54), selamat dari ancaman bagi penyelisih perintah Rasul (QS. An-Nur: 63), dan masuk surga.