Amalan yang Sering Ditanyakan

Setiap amalan dibahas lengkap di bagian Cek Amalan, dengan susunan: ringkasan, dalil, penjelasan ulama, pendapat lain dan jawabannya, serta amalan yang sesuai sunnah. Bab ini merangkum cara menilainya.

Langkah memeriksa sebuah amalan

1. Apakah amalan ini ibadah, atau sekadar adat dan urusan dunia? Bid’ah hanya terjadi dalam ibadah (lihat bab Memahami Bid’ah).
2. Adakah dalil yang shahih tentang amalan itu? Periksa derajat haditsnya (lihat bab Mengenal Hadits Shahih, Dha’if, dan Palsu).
3. Bila asal ibadahnya berdalil, apakah waktu, tempat, jumlah, atau tata caranya juga berdalil?
4. Apakah Nabi ﷺ dan para sahabat mengerjakan atau mengajarkannya? Generasi itulah yang paling bersemangat dalam kebaikan.
5. Apakah ini khilaf yang diakui ulama, atau perkara yang tidak berdalil sama sekali (lihat bab Membedakan Bid’ah dan Perbedaan Pendapat Fiqih)?

Ringkasan amalan

• Melafazkan niat sebelum shalat. Niat letaknya di hati. Nabi ﷺ langsung memulai shalat dengan takbir, dan tidak ada riwayat, shahih maupun lemah, bahwa beliau atau para sahabat membaca “ushalli”. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa ucapan Imam Asy-Syafi’i tentang “ucapan” di awal shalat maksudnya takbiratul ihram, bukan lafaz niat. Yang sesuai sunnah: berniat dalam hati lalu bertakbir.
• Berkumpul dan jamuan makan di rumah duka pada hari ke-3, 7, dan 40. Mendoakan dan bersedekah untuk mayit disyariatkan. Yang dibahas ulama adalah pengkhususan hari dan jamuan yang disediakan keluarga duka; sunnahnya tetangga yang membuatkan makanan untuk keluarga duka. Mayit didoakan ketika mendengar kabar kematiannya, ketika shalat jenazah, ketika ziarah kubur, dan kapan saja tanpa waktu dan tata cara khusus (lihat bab Takziyah dan Berkabung).
• Peringatan Maulid Nabi ﷺ. Al-Lajnah Ad-Da’imah (fatwa no. 3257, dinukil Rumaysho.com) menjelaskan bahwa memuliakan Nabi ﷺ adalah dengan mengimani wahyu yang beliau bawa dan mengikuti syariatnya dalam aqidah, ucapan, amalan, dan akhlak, bukan dengan bid’ah; merayakan maulid termasuk bid’ah dalam agama (lihat juga bab Bulan-bulan Hijriyah).
• Dzikir berjamaah dengan satu suara selepas shalat fardhu. Dzikir setelah shalat adalah sunnah, tetapi membacanya bersama-sama dengan satu suara yang keras dan dipimpin tidak ada dalilnya. Ulama menyebutnya bid’ah idhafiyyah. Adapun mengeraskan dzikir masing-masing tanpa dipimpin diperselisihkan ulama.
• Mengkhususkan shalat dan puasa pada malam nisfu Sya’ban dan perayaan malam Isra’ Mi’raj. Lihat bab Bulan-bulan Hijriyah: Antara Sunnah dan Bid’ah.
• Mengkhususkan ziarah kubur menjelang Ramadhan atau hari raya. Ziarah kubur disunnahkan kapan saja. Hikmahnya, yaitu mendoakan mayit, mengingat kematian, dan melembutkan hati, bisa diraih tanpa mengkhususkan hari tertentu. Yang tidak berdalil adalah meyakini waktu tertentu lebih utama untuk berziarah (lihat bab Ziarah Kubur Sesuai Sunnah).
• Berdoa atau meminta kepada penghuni kubur dan wali yang telah wafat. Ini perkara tauhid, lebih berat daripada bid’ah dalam tata cara (lihat bab Ghuluw terhadap Orang Shalih dan Kuburan dan bab Tawassul yang Disyariatkan dan yang Terlarang).
• Memakai jimat, rajah, atau benda bertuah. Ini juga perkara tauhid (lihat bab Jimat, Tamimah, dan Tathayyur).