Air, Najis, dan Adab Buang Hajat

Makna dan kedudukan thaharah

• Allah memerintahkan bersuci sebelum shalat dan menjadikannya syarat sah shalat. Karena itu wudhu disebut kunci pembuka shalat, dan Allah memuji orang-orang yang menyucikan diri (QS. Al-Baqarah: 222).
• Thaharah ada dua sisi: lahir, yaitu wudhu, mandi, dan membersihkan najis; serta batin, yaitu bersih dari syirik, keraguan, dengki, bid’ah, dan maksiat. Kedua sisi inilah yang dimaksud hadits “bersuci adalah separuh iman”.
• Bedakan hadats dan najis. Hadats adalah keadaan pada diri yang menghalangi shalat dan hilang dengan wudhu, mandi, atau tayammum (lihat bab Wudhu, Mandi Wajib, serta Tayammum dan Mengusap Khuf). Najis adalah kotoran yang wajib dihilangkan dari badan, pakaian, dan tempat shalat.

Air untuk bersuci

• Air thahur (suci dan menyucikan) adalah air yang turun dari langit atau keluar dari bumi dan tetap pada sifat asalnya: warna, rasa, dan baunya tidak berubah oleh sesuatu yang menghilangkan kesuciannya. Wudhu dan mandi dilakukan dengan air ini.
• Air yang berubah karena tercampur benda suci, selama masih disebut air, tetap boleh dipakai dan didahulukan daripada tayammum. Syaikh As-Sa’di mengambil faedah ini dari firman Allah “lalu kalian tidak memperoleh air”, yang mencakup air apa saja selain air najis.

Najis dan cara membersihkannya

• Air kencing dan kotoran manusia termasuk najis yang disepakati. Najis yang mengenai badan, pakaian, atau tempat shalat dicuci sampai bersih. Syaikh Al-Fauzan merinci: najis anjing dan babi, seperti bekas jilatan anjing, dicuci tujuh kali dan salah satunya dengan tanah; kencing bayi laki-laki yang belum makan makanan cukup diperciki air; sedangkan kencing bayi perempuan, kencing bayi laki-laki yang sudah makan makanan, dan najis lainnya dicuci sampai hilang zat dan warnanya. Najis di permukaan tanah cukup disiram air sekali sampai zatnya hilang (Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, juz 1, hlm. 75-77, Al-Maktabah Asy-Syamilah).
• Terkena najis tidak membatalkan wudhu. Orang yang sudah berwudhu lalu terkena air kencing bayi atau menginjak najis cukup mencuci bagian yang terkena, tanpa mengulang wudhu. Faedah ini disarikan Ustadz Firanda dari fatwa Syaikh Bin Baz.

Adab buang hajat dan istinja’

• Setelah buang hajat, najis di qubul dan dubur wajib dibersihkan. Yang paling utama adalah dengan air yang suci (istinja’).
• Boleh juga dengan selain air (istijmar), yaitu benda yang dapat menghilangkan najis seperti batu, kertas, atau kain, dengan syarat minimal tiga usapan yang membersihkan serta bendanya suci dan halal. Nabi ﷺ memerintahkan agar bilangannya ganjil.
• Jangan shalat sambil menahan buang air besar atau kecil. Nabi ﷺ melarangnya (HR. Muslim), dan para ulama menjadikannya uzur untuk menunda ikut jamaah.
• Adab lain yang dijelaskan Syaikh Al-Fauzan: ketika masuk tempat buang hajat disunnahkan membaca “Bismillah, a’udzu billahi minal khubutsi wal khaba’its” dan mendahulukan kaki kiri, lalu ketika keluar mendahulukan kaki kanan dan membaca “Ghufranaka, alhamdulillahil ladzi adzhaba ‘annil adza wa ‘afani”. Bila buang hajat di tempat terbuka, ia menjauh dari orang dan menutup diri dari pandangan, dan haram menghadap atau membelakangi kiblat karena Nabi ﷺ melarangnya. Tidak boleh pula menyentuh kemaluan dengan tangan kanan atau buang hajat di jalan, tempat berteduh, dan sumber air orang, serta tidak sepatutnya berbicara ketika buang hajat (Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, juz 1, hlm. 29-30, Al-Maktabah Asy-Syamilah).

Waspada terhadap waswas

• Niat bersuci cukup di hati. Orang yang sudah jongkok untuk berwudhu berarti telah berniat, sehingga tidak perlu mengulang-ulang niat atau basuhan karena ragu.
• Waswas adalah gangguan setan. Seorang sahabat mengadukannya, lalu Nabi ﷺ mengajarkan untuk berlindung kepada Allah dari setan yang bernama Khinzab dan meludah ringan ke kiri tiga kali (HR. Muslim no. 2203).