Pembatal-pembatal Keislaman

Sepuluh pembatal keislaman

Risalah Nawaqidh Al-Islam karya Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab menyebut sepuluh pembatal, yang bisa terjadi dengan ucapan, perbuatan, atau keyakinan:

• Syirik dalam ibadah, seperti berdoa, bernadzar, atau menyembelih untuk jin dan penghuni kubur.
• Menjadikan perantara antara dirinya dan Allah, lalu berdoa, meminta syafaat, dan bertawakal kepada perantara itu.
• Meyakini agama selain Islam juga benar dan diterima di sisi Allah, atau meragukan batilnya kekufuran yang Allah sendiri nyatakan.
• Meyakini ada petunjuk atau hukum yang lebih sempurna daripada petunjuk Nabi ﷺ, termasuk menghalalkan perkara yang jelas haram seperti zina, riba, dan khamr.
• Membenci sesuatu yang dibawa Rasulullah ﷺ, walaupun ia mengamalkannya.
• Mengolok-olok Allah, Rasul-Nya, Al-Qur’an, atau syiar-syiar agama seperti shalat, puasa, haji, dan adzan.
• Sihir, termasuk sihir untuk memisahkan atau memaksakan cinta (lihat bab Sihir, Dukun, dan Ramalan).
• Membantu orang kafir untuk memerangi kaum Muslimin.
• Meyakini sebagian orang boleh keluar dari syariat Nabi Muhammad ﷺ, padahal beliau diutus untuk seluruh manusia.
• Berpaling total dari agama Allah, yaitu tidak mau mempelajari pokok-pokok agama dan tidak mengamalkannya.

Adab dan kehati-hatian

• Pembatal di atas adalah hukum umum. Menjatuhkan vonis kafir kepada individu tertentu punya syarat, yaitu ia mengetahui, melakukannya dengan sengaja, dan tidak dipaksa; serta tidak ada penghalang seperti ketidaktahuan, ketidaksengajaan, atau paksaan.
• Vonis itu wewenang ulama setelah menegakkan hujjah, bukan wewenang orang awam atau pengguna situs ini. Nabi ﷺ memperingatkan bahwa siapa yang berkata kepada saudaranya “wahai kafir”, ucapan itu kembali kepada salah satu dari keduanya.
• Tujuan mempelajari bab ini adalah menjaga diri dan keluarga, bukan mencari-cari kesalahan orang lain.

Bila terlanjur

• Siapa yang pernah bercanda atau mengolok-olok agama hendaknya segera bertaubat dan memperbarui syahadatnya. Taubat dan pengucapan dua kalimat syahadat tidak mensyaratkan saksi; diucapkan sendirian pun sah.