Tauhid Asma’ wa Shifat

Kaidah pokok

• Menetapkan apa yang Allah tetapkan untuk diri-Nya dan apa yang ditetapkan Rasul-Nya, serta menyucikan Allah dari segala aib dan kekurangan sebagaimana Allah dan Rasul-Nya menyucikan-Nya.
• Tanpa tahrif (mengubah lafaz atau makna), tanpa ta’thil (menolak), tanpa takyif (menanyakan atau menentukan bagaimana), dan tanpa tamtsil (menyerupakan dengan makhluk).
• Dua prinsip: Allah wajib disucikan dari semua sifat kekurangan, seperti mengantuk, tidur, lemah, bodoh, dan mati; dan Allah memiliki nama serta sifat yang sempurna tanpa ada makhluk yang menyamainya.
• QS. Asy-Syura: 11 menjadi timbangan. “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya” membantah orang yang menyerupakan, sedangkan “Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat” membantah orang yang menolak sifat.
• Ketika Imam Malik, Al-Auza’i, Al-Laits bin Sa’ad, dan Sufyan Ats-Tsauri ditanya tentang dalil-dalil sifat, mereka menjawab: biarkan sebagaimana datangnya, tanpa menanyakan bagaimana. Imam Asy-Syafi’i berkata bahwa ia beriman kepada apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya sesuai maksud Allah dan Rasul-Nya.
• Dalam menyebut sifat-Nya, Allah memadukan penafian dan penetapan. Penafian dalam Al-Qur’an bukan penolakan kosong, tetapi mengandung penetapan kesempurnaan.

Pembagian sifat

• Sifat tsubutiyyah: sifat yang Allah tetapkan bagi diri-Nya; semuanya sifat kesempurnaan.
  • Dzatiyyah: senantiasa melekat pada Allah, seperti hidup, ilmu, kuasa, mendengar, melihat, keperkasaan, hikmah, dan ketinggian (al-‘uluw), termasuk sifat khabariyyah seperti wajah, dua tangan, dan dua mata.
  • Fi’liyyah: terkait dengan kehendak-Nya, seperti istiwa’ di atas ‘Arsy, turun ke langit dunia, dan datang pada hari kiamat (QS. Al-Fajr: 22).
  • Sifat kalam termasuk keduanya: pokoknya dzatiyyah karena Allah senantiasa berbicara, sedangkan setiap firman yang Dia ucapkan terkait kehendak-Nya.
• Sifat salbiyyah: sifat kekurangan yang Allah nafikan dari diri-Nya, seperti mati, tidur, bodoh, lupa, lemah, dan lelah. Penafian ini disertai penetapan kebalikannya yang sempurna; tidak tidur berarti hidup-Nya sempurna, tidak bodoh berarti ilmu-Nya sempurna.
• Di antara yang diimani Ahlus Sunnah: Allah Maha Tinggi di atas makhluk-Nya, istiwa’ di atas ‘Arsy sesuai keagungan-Nya, berbicara dengan kalam yang hakiki, dan dilihat oleh orang beriman di akhirat.

Buah tauhid ini

• Mengenal nama dan sifat Allah menumbuhkan cinta, takut, dan harap kepada-Nya, serta mendorong berdoa dengan menyebut nama-nama-Nya yang terbaik (lihat bab Tawassul).