Tawassul yang Disyariatkan dan yang Terlarang

Makna wasilah

• Secara bahasa, wasilah adalah segala hal yang mengantarkan atau mendekatkan kepada sesuatu. Dalam QS. Al-Ma’idah: 35, para ahli tafsir sejak Ibnu ‘Abbas menafsirkannya sebagai al-qurbah, yaitu mendekatkan diri kepada Allah dengan menaati-Nya dan mengerjakan amal yang Dia ridhai.
• Al-Wasilah juga nama kedudukan tertinggi di surga yang diharapkan Nabi ﷺ untuk beliau; kita memohonkannya dalam doa setelah adzan.
• Tawassul berarti menjadikan sesuatu sebagai sarana agar doa dikabulkan dan diri dekat kepada Allah.

Tawassul yang disyariatkan

• Dengan nama dan sifat Allah (QS. Al-A’raf: 180).
• Dengan iman dan amal shalih yang pernah dikerjakan dengan ikhlas, seperti kisah tiga orang yang terperangkap di dalam gua. Masing-masing menyebut amal terbaiknya, lalu Allah menggeser batu yang menutup gua (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
• Dengan meminta doa kepada orang shalih yang masih hidup, seperti ‘Umar bin Al-Khaththab meminta Al-‘Abbas berdoa saat shalat istisqa’.
• Tawassul dengan iman dan amal ketaatan serta dengan doa orang yang masih hidup disepakati kebolehannya oleh para ulama. Tawassul dengan amal berlaku selamanya, sedangkan tawassul dengan doa seseorang hanya selama ia hidup.

Tawassul yang terlarang

• Bertawassul dengan dzat, hak, atau kedudukan orang yang sudah wafat, misalnya “Ya Allah, dengan kedudukan si fulan”. Para sahabat tidak pernah melakukannya, baik di masa hidup Nabi ﷺ maupun setelah wafatnya, dan dalil yang dipakai berupa hadits lemah atau alasan yang tidak kuat. Para ulama rujukan menggolongkannya bid’ah.
• Seandainya tawassul dengan dzat dibolehkan, tentu para sahabat bertawassul dengan Nabi ﷺ setelah beliau wafat, bukan beralih kepada Al-‘Abbas.
• Meminta langsung kepada mayit atau wali, misalnya memohon kesembuhan atau rezeki kepada penghuni kubur, termasuk syirik besar karena doa adalah ibadah. Orang-orang shalih yang diseru itu sendiri mencari jalan mendekat kepada Allah (QS. Al-Isra’: 57).
• Amalan di sekitar kuburan dibahas lebih rinci di bab Ghuluw terhadap Orang Shalih dan Kuburan.