Jimat, Tamimah, dan Tathayyur

Pengertian dan bentuk

• Tamimah (jimat) adalah sesuatu yang dikalungkan, digantung, atau dipasang dengan keyakinan dapat menolak bala, penyakit, dan ‘ain, atau mendatangkan keberuntungan.
• Bentuknya beragam: gelang, kalung, cincin, benang, kain atau kulit bertulisan (rajah), kerang, keong, tulang, akar pohon, logam tertentu, serta janur atau bunga yang digantung untuk tolak bala. Tempatnya pun beragam: leher, lengan, pinggang, pintu rumah, warung, kendaraan, atau hewan.
• Tiwalah (pelet atau pengasihan) adalah sesuatu yang dibuat agar seseorang dicintai pasangannya; para ulama menggolongkannya sebagai sihir.

Hukum jimat

• Jimat diharamkan karena menggantungkan hati kepada selain Allah dan membuka pintu keyakinan rusak yang berujung pada syirik besar.
• Bila pemakainya meyakini jimat sekadar sebab, ia jatuh dalam syirik kecil, karena menjadikan sesuatu sebagai sebab padahal Allah tidak menjadikannya sebab. Bila ia meyakini jimat berpengaruh dengan sendirinya, ia jatuh dalam syirik besar.
• Kaidahnya: sesuatu baru boleh dianggap sebab bila ditetapkan oleh syariat (seperti membaca Al-Fatihah untuk ruqyah) atau terbukti secara nyata (seperti obat yang teruji). Selain itu, menganggapnya sebab adalah kesyirikan.
• Nabi ﷺ melihat seseorang memakai gelang kuningan untuk menangkal penyakit, lalu bersabda: lepaskanlah, karena itu hanya menambah kelemahanmu, dan bila engkau mati dalam keadaan memakainya engkau tidak akan beruntung selamanya.
• Para salaf bersikap tegas: Hudzaifah memotong benang penangkal demam di tangan orang yang dijenguknya, dan Sa’id bin Jubair menyamakan pahala memutus jimat dengan memerdekakan budak.

Jimat dari ayat Al-Qur’an

• Ulama salaf berbeda pendapat; sebagian memberi keringanan, sedangkan Ibnu Mas’ud dan murid-muridnya melarang. Pendapat yang lebih kuat menurut para ulama rujukan adalah terlarang, karena:
  • dalil larangan jimat bersifat umum tanpa pengecualian;
  • menutup jalan menuju jimat yang jelas syirik, apalagi sebagian dukun menyelipkan mantra syirik di balik tulisan ayat;
  • ayat bisa terbawa ke kamar mandi atau terkena najis;
  • membuat orang bergantung pada tulisan dan lalai membaca serta berdoa.
• Termasuk di dalamnya memajang ayat atau tulisan tertentu di rumah, toko, atau kendaraan dengan niat sebagai penangkal.

Tathayyur (anggapan sial)

• Tathayyur atau thiyarah adalah menganggap sial atau beruntung karena sesuatu yang dilihat atau didengar, seperti burung, hewan, hari, atau angka tertentu, sehingga membatalkan atau melanjutkan rencana karenanya.
• Nabi ﷺ menyatakan bukan dari golongan beliau orang yang ber-tathayyur atau meminta orang lain melakukannya untuknya. Di antara sifat orang yang masuk surga tanpa hisab adalah tidak ber-tathayyur dan hanya bertawakal kepada Allah.
• Penggantinya: tetap melangkah dengan tawakal, berdoa, dan berdzikir dengan doa perlindungan yang diajarkan.