Haid, Nifas, dan Istihadhah

Mengenal tiga jenis darah

• Haid adalah darah kebiasaan bulanan wanita (ad-daurah asy-syahriyyah) yang memiliki ciri dan waktu tertentu. Dalam Matan Taqrib disebutkan haid adalah darah yang keluar dari wanita yang telah mencapai usia sembilan tahun.
• Nifas adalah darah yang keluar karena melahirkan. Hukumnya seperti haid dalam hal ibadah yang ditinggalkan dan kewajiban mandi. Batas maksimal nifas adalah empat puluh hari. Bila darah masih keluar setelah empat puluh hari, ia mandi dan shalat seperti wanita istihadhah, kecuali bila kelebihan itu bertepatan dengan waktu kebiasaan haidnya (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, Majmu’ah Tsaniyah, jilid 4, hlm. 267, no. fatwa 21339, Al-Maktabah Asy-Syamilah). Bila darah berhenti sebelum empat puluh hari, nifasnya selesai, lalu ia mandi dan shalat (Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, juz 1, hlm. 89, Al-Maktabah Asy-Syamilah).
• Istihadhah adalah darah penyakit, yang keluar bukan karena kebiasaan haid. Nabi ﷺ menyebutnya darah dari urat (‘irq). Darah ini tidak menghalangi shalat, puasa, dan ibadah lainnya.
• Menurut jumhur ulama, haid tidak lebih dari lima belas hari. Lama haid berbeda-beda: ada yang tiga, tujuh, sepuluh, sampai lima belas hari. Darah yang keluar melebihi batas itu, walaupun mirip darah haid, dihukumi istihadhah (fatwa Dewan Fatwa).

Yang terlarang bagi wanita haid dan nifas

• Shalat dan puasa. Setelah suci, puasa Ramadhan wajib diqadha, sedangkan shalat tidak diqadha. Ini disepakati ulama berdasarkan keterangan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha (HR. Muslim).
• Hubungan suami istri. Mayoritas fuqaha (Maliki, Syafi’i, Hanbali) berpendapat suami belum halal menggauli istrinya sampai darah berhenti dan ia sudah mandi.
• Thawaf. Wanita haid boleh berihram untuk umrah (disunnahkan mandi ihram), lalu menunggu suci, mandi, dan menyelesaikan amalan umrah. Untuk kondisi darurat karena waktu perjalanan terbatas, ada fatwa yang memberi keringanan (Darul Ifta’ Mesir, diterjemahkan Rumaysho). Karena ini masalah khilaf, bermusyawarahlah dengan ustadz dan pembimbing ibadah (lihat bab Haji dan Umrah).
• Membaca Al-Qur’an dan berdiam di masjid: Al-Lajnah Ad-Da’imah berfatwa bahwa wanita haid dan nifas tidak boleh menyentuh mushaf, tetapi boleh membaca Al-Qur’an tanpa menyentuh mushaf menurut pendapat yang lebih kuat, karena tidak ada hadits shahih yang melarangnya. Adapun duduk dan berdiam di masjid tidak boleh, sedangkan sekadar lewat dibolehkan (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, Majmu’ah Ula, jilid 4, hlm. 109-110, no. fatwa 3713, Al-Maktabah Asy-Syamilah). Dalam fatwa lain yang juga ditandatangani Syaikh Al-Fauzan, Al-Lajnah menyebutkan bolehnya wanita haid membaca dari hafalan tanpa menyentuh mushaf bila ia perlu membacanya agar tidak lupa (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, Majmu’ah Tsaniyah, jilid 4, hlm. 232, no. fatwa 16340, Al-Maktabah Asy-Syamilah). Sebagian ulama melarangnya, dan Syaikh Al-Fauzan dalam Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi memasukkan membaca Al-Qur’an dan berdiam di masjid ke dalam larangan bagi wanita haid dan nifas (Al-Mulakhkhash Al-Fiqhi, juz 1, hlm. 88-89, Al-Maktabah Asy-Syamilah).

Bersuci setelah haid dan nifas

• Begitu darah berhenti, wanita wajib mandi lalu shalat (lihat bab Mandi Wajib).
• Jika darah berhenti sebelum fajar di bulan Ramadhan, ia wajib berpuasa hari itu. Mandinya boleh ditunda sampai setelah fajar, tetapi tidak sampai matahari terbit, karena ia wajib mandi dan shalat Subuh pada waktunya (Syaikh Bin Baz).
• Utang puasa karena haid sebaiknya diqadha lebih dahulu sebelum puasa Syawal. Sebagian ulama membolehkan mendahulukan puasa Syawal bila utangnya banyak; rinciannya ada di bab Udzur, Qadha, dan Fidyah.

Wanita yang mengalami istihadhah

• Ia mengikuti kebiasaan haidnya. Selama hari-hari kebiasaan haid ia meninggalkan shalat, setelah itu mandi dan kembali beribadah.
• Jika tidak hafal kebiasaannya, ia memperkirakan dengan kebiasaan wanita di sekitarnya, seperti ibu atau saudara perempuannya. Jika masih belum bisa, ia berijtihad menetapkan durasi, misalnya tujuh hari, lalu beribadah seperti biasa (fatwa Dewan Fatwa).
• Di luar masa haid, ia memakai pembalut, menjaga pakaian dari darah, mencuci tempat keluarnya darah, dan berwudhu setiap hendak shalat.