Mengurus Jenazah

Menjelang dan setelah wafat

• Orang yang sakit hendaknya ridha terhadap takdir, berobat dengan yang halal (bukan ke dukun), tidak mengharapkan kematian, segera mengembalikan hak orang lain, dan menulis wasiat. Wasiat harta tidak lebih dari sepertiga dan tidak untuk ahli waris.
• Orang yang sakaratul maut dituntun mengucapkan laa ilaaha illallah; bila ia berbicara hal lain, talqin diulang dengan lembut. Yang hadir hanya mengucapkan kebaikan, karena malaikat mengamini.
• Setelah wafat, matanya dipejamkan dan tubuhnya ditutup kain. Pengurusan disegerakan; boleh menunggu kerabat dekat sebentar selama tubuhnya tidak dikhawatirkan berubah. Kabar kematian boleh disebarkan agar orang datang mengurus dan mendoakan, bukan untuk menghitung-hitung dan menyebut-nyebut kebaikannya (na’yu).
• Wasiatnya segera ditunaikan dan utangnya segera dilunasi, baik kepada Allah (zakat, nadzar, kaffarah) maupun kepada manusia.

Memandikan dan mengafani

• Memandikan, mengafani, menshalatkan, dan menguburkan jenazah hukumnya fardhu kifayah. Yang paling berhak memandikan adalah orang yang diberi wasiat, lalu ayah, kakek, dan kerabat laki-laki terdekat. Suami dan istri boleh memandikan pasangannya, dan anak di bawah tujuh tahun boleh dimandikan laki-laki maupun perempuan.
• Jenazah dimandikan di tempat tertutup dengan aurat tertutup, dibersihkan, diwudhukan, lalu seluruh tubuhnya dibasuh mulai dari kanan dengan bilangan ganjil, memakai air dan daun bidara atau sabun, dan basuhan terakhir diberi kapur barus. Bila tidak ada air atau tubuh bisa rusak, jenazah ditayammumkan. Syahid yang gugur di medan perang tidak dimandikan.
• Kafan wajib menutup seluruh tubuh dan biayanya diambil dari harta mayit, didahulukan atas utang. Sunnahnya tiga lapis kain putih yang bersih dan sederhana, sama bagi laki-laki dan wanita menurut pendapat yang dikuatkan sumber, karena hadits lima helai kain sanadnya lemah.

Shalat jenazah

• Imam berdiri sejajar kepala jenazah laki-laki dan di tengah jenazah wanita. Takbir pertama lalu Al-Fatihah tanpa doa iftitah, takbir kedua shalawat seperti dalam tasyahhud, takbir ketiga doa untuk mayit, takbir keempat diam sejenak lalu salam, sekali atau dua kali. Disunnahkan mengangkat tangan pada setiap takbir.
• Semakin banyak yang menshalatkan semakin baik. Shalat jenazah boleh di masjid, tetapi lebih utama di tempat khusus di luar masjid. Yang tertinggal boleh menshalatkan di kuburnya, dan shalat ghaib dilakukan untuk mayit yang belum dishalatkan di tempatnya.

Mengiringi dan menguburkan

• Yang menyaksikan jenazah hingga dishalatkan mendapat satu qirath, dan hingga dikuburkan dua qirath (HR. Muslim). Jenazah dibawa dengan cepat namun tidak berlebihan; pengiringnya tidak meninggikan suara bacaan atau dzikir dan tidak duduk sampai jenazah diletakkan. Wanita dilarang mengiringi jenazah, tetapi larangannya tidak ditekankan.
• Liang kubur digali dalam dan lapang. Mayit dibaringkan pada sisi kanan menghadap kiblat sambil diucapkan bismillah wa ‘ala millati rasulillah. Kubur ditinggikan sekitar sejengkal dan boleh diberi tanda batu. Setelah itu yang hadir mendoakan ampunan dan keteguhan bagi mayit, masing-masing tanpa dipimpin.
• Orang yang sedang junub boleh ikut memakamkan jenazah, karena bersuci hanya disyaratkan untuk shalat jenazah.
• Takziyah dan amalan yang bermanfaat bagi mayit dibahas di bab Takziyah dan Berkabung; adab di pekuburan di bab Ziarah Kubur.