Persoalan Kekinian

Kemampuan dan antrean

• Kewajiban haji berlaku bagi yang mampu, dan kemampuan itu dinilai ketika musim haji tiba: memiliki biaya kendaraan dan bekal serta mendapat kesempatan berangkat. Orang yang sudah mendaftar tetapi masih menunggu antrean bertahun-tahun belum terkena kewajiban berangkat sebelum gilirannya.
• Karena itu, Dewan Fatwa menjelaskan bahwa orang yang mampu berumrah sekarang sementara hajinya masih lama boleh mendahulukan umrah. Sebagian ulama mewajibkan umrah sekali seumur hidup, dan menunda keduanya bisa membuat keduanya tidak terlaksana.

Sumber dana

• Haji yang mabrur ditunaikan dengan harta halal (lihat bab Manasik). Dewan Fatwa menilai dana jaminan dari Jamsostek atau BPJS, yang tercatat sebagai potongan gaji tetapi disetorkan langsung oleh perusahaan atau instansi, sebagai pemberian yang halal, sehingga boleh dipakai untuk biaya haji atau umrah.
• Pembiayaan yang hakikatnya pinjaman uang dengan tambahan karena penundaan termasuk riba yang wajib dijauhi (lihat bab Mengenali Riba).

Pemesanan paket dan cicilan

• Mendaftar umrah atau haji jauh hari, ketika hotel dan kursi pesawat belum ditentukan, termasuk akad ijarah maushufah fi adz-dzimmah (IMFD): sewa jasa yang spesifikasinya dijelaskan dan penyediaannya menjadi tanggungan penyelenggara. Jumhur ulama (Maliki, Syafi’i, Hanbali) membolehkannya selama spesifikasinya jelas; madzhab Hanafi melarangnya karena dianggap mengandung ketidakjelasan.
• Boleh tidaknya biaya jasa dibayar belakangan atau dicicil diperselisihkan. Rumaysho menukil pendapat yang menguatkan bolehnya, sejalan dengan keputusan Majma’ Al-Fiqh Al-Islami Ad-Duwali, dengan kaidah: yang dinilai dalam akad adalah makna dan hakikatnya, bukan sekadar lafaznya.
• Menurut pendapat tersebut, umrah dengan cicilan boleh dengan syarat harga jelas sejak awal akad, tidak ada tambahan bila cicilan terlambat, dan jumlah cicilan tetap selama akad. Harga cicilan boleh lebih tinggi dari harga tunai.
• Kerja sama travel dengan perusahaan pembiayaan dapat dibuat sesuai syariat dengan dua akad jasa yang terpisah. Yang terlarang adalah transaksi yang sejatinya pinjaman uang berbunga.
• Hadiah umrah gratis bagi koordinator yang mengumpulkan jamaah boleh diterima, karena termasuk upah perantara (samsarah).

Wanita tanpa mahram

• Nabi ﷺ melarang wanita bersafar sejauh perjalanan sehari semalam tanpa mahram; para ulama memperkirakannya sekitar 80 km. Haji dan umrah tidak dikecualikan, sebagaimana seorang sahabat diperintahkan meninggalkan pasukan untuk menemani istrinya berhaji.
• Sebagian fuqaha, seperti madzhab Syafi’i untuk haji atau umrah yang wajib, membolehkan wanita berangkat bersama rombongan yang aman, sedangkan madzhab Hanbali tetap mensyaratkan mahram. Dewan Fatwa menilai pendapat yang mewajibkan mahram lebih kuat. Bila mahram belum ada, kewajiban itu belum berlaku atasnya dan ia dianjurkan bersabar, terlebih untuk umrah yang bukan pertama kali.
• Mahram adalah laki-laki baligh yang haram menikahinya, seperti ayah, saudara laki-laki kandung, paman, kakek, dan anak laki-laki yang sudah baligh. Saudari perempuan, anak perempuan, atau anak laki-laki yang belum baligh tidak menjadi mahram dalam safar (lihat bab Mahram, Syarat, dan Cacat dalam Pernikahan).
• Wanita yang haid menjelang umrah dengan jadwal yang singkat: lihat bab Haid, Nifas, dan Istihadhah.